Artículos y vídeos sobre islamismo radical

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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Jue Sep 20, 2012 2:26 pm


Boligrafo Kubotan

28?
materialpolicial.com
Los musulmanes no dejan en paz ni a los gatos - crucifican un gato en Nigeria

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Para algunas mentes obtusas, el Islam es una religión de paz y no todos son iguales. Para los que lo tenemos un poco más claro decimos que ningún país islámico (sobre todo los llamados moderados) se manifiesta en contra de las barbaridades que cometen contra el resto de personas que no son como ellos. Ahora también contra los animales.

Estas noticias, como otras muchas que aparecen a lo largo de un solo día se silencian en el mundo occidental, para no ofender, para no ver esta realidad; así, ojos que no ven, corazón que no sienten.

Occidente está en sus últimos coletazos, porque Oriente, y concretamente el Islam, terminará por apoderarse del mundo; guste más o guste menos. Civilizaciones e Imperios han caido de manera más guerrera. Ahora se caera de manera muy pacífica y buenista.

Es lo que se quiere y es lo que se tendrá.

Cuanta rabia e indignación por "las ofensas" de los demás, pero las suyas... las suyas son culturales.

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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Jue Sep 20, 2012 2:37 pm



intervencionpolicial.com
El video de una niña haciendo apología de la Yihad conmociona a Australia



«La comunidad islámica ya no tiene miedo»

«Estos disturbios han demostrado que la comunidad islámica sigue viva, mantiene su amor por la Yihad y se ha librado del miedo»

«Niños tan pequeños como yo pueden verse en las calles ayudando a aquellos que protestan, arriesgando sus vidas para llevar comida, agua y medicinas a sus familiares heridos, y algunos de ellos nunca volverán con sus madres...Nadie es demasiado joven»
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Mar Sep 25, 2012 3:09 am



sector115.es
Islamismo. Entre el laicismo rabioso y la rabia mística

Hay que ser justos y precisos. Los arrebatados por el vandalismo místico no han sido los mil quinientos millones de musulmanes, ni unos pocos millones, ni siquiera cientos de miles. El mayor número de víctimas de sus arrebatos, en todas su formas, sanguinarios o incruentos, se da entre sus propios correligionarios y las disidencias dentro de su religión conviven malamente y con frecuencia son tratadas con mayor furia de la que dedican a los infieles. Ni asomo de tolerancia para el "apóstata". En Pakistán las matanzas de chiítas son continuas y en todo el Magreb no hay una sola mezquita de esa importante rama del islam. En Madrid hay doce. El 99,99% de los musulmanes nunca ha cometido un acto de violencia física contra alguien de otra religión, por el hecho de serlo. Eso es muchísimo mejor que todo lo contrario, pero dista mucho de ser lo suficientemente bueno.

Queda todavía un intolerable margen de maldad, dentro del cual se inscribe el deslumbrador destello de la ausencia de condenas. Estamos todavía esperando un vendaval de fatuas que repudien rotundamente los actos de megaterrorismo cometidos antes y después de su culminación el 11-S y las correspondientes manifestaciones pacíficas pero masivas contra esa lacra que ensucia a todo el Islam. Algún tímido ejemplo hay de lo primero, pero lo que falta raya la infinitud. Mucho más de fondo es el problema de que la minoría de los que se ven impelidos a abominables acciones lo hacen en cumplimiento de mandatos y exhortaciones que creen encontrar literalmente en su libro sagrado, por los que recibirán el máximo premio en el otro mundo. Nada menos que 66 aleyas coránicas incitan a dar muerte a judíos y cristianos, según contaba ayer un profesor de islamismo en Más se perdió en Cuba. Y eso que ambos, como "gentes del libro", tenemos un tratamiento especial en el Islam. Al fin y al cabo Moisés y Jesús son para Mahoma dos grandes precursores que sólo él supera. Ese tratamiento no pasa de una humillante tolerancia con drásticas limitaciones en los derechos civiles.

Los textos inspirados nos conducen al corazón de los creyentes. Frente al muy exiguo número de los que rechazan públicamente la barbarie, son incontables, por falta de métrica para medir lo insondable, los que justifican teológicamente las acciones violentas e incluso las celebran. Incontables pero infinidad de indicios apuntan a porcentajes muy altos. Una de las características fuertes de gran número de los discípulos de Mahoma es su sagrada alergia a la reciprocidad, sin duda de origen también canónico. Cualquier crítica es islamofobia, pero ellos no se recatan de innumerables muestras de intensa alterofobia practicante: la activa militancia contra lo distinto.

Frente a ello nuestra civilización parece, con frecuencia, que el valor que más apreciara fuera el de no tener ninguno, desde luego ninguno de los que la formó durante siglos. Exhibimos una blandura y pasividad de derrotado preventivo. Prácticamente no se informa de las atrocidades a las que están sometidos en muchos países arabo-islámicos los que viven la religión de la que procedemos. Ni importa ni conviene incomodar a los perpetradores. ¡Líbrenos Dios de islamofobias! Esa información sería el punto de arranque de cualquier reacción vital por nuestra parte, pero no estamos por la labor. Seguimos en el punto cero.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Mar Sep 25, 2012 12:14 pm


Convocada una manifestación en Melilla contra la película de Mahoma

La Comisión Islámica de Melilla (CIM) ha convocado una manifestación el próximo sábado para protestar por la película y las viñetas que ofenden al profeta Mahoma. La protesta, que saldrá a las 18,00 horas desde la Mezquita Central hasta la Plaza de España, va a ser secundada por el principal partido de la oposición en la Asamblea de la Ciudad Autónoma, la Coalición por Melilla (CPM).

En declaraciones a Europa Press, el presidente de CPM, Mustafa Aberchán, ha anunciado que su formación no sólo va a apoyar la manifestación para protestar por la película y las viñetas que han surgido en las últimas semanas en Estados Unidos y Francia contra el profeta, sino que va a pedir una condena unánime de todos los grupos políticos que conforman la Asamblea melillense: PP, PSOE, PPL y la propia CPM.

Aberchán reclama al presidente de la Ciudad, Juan José Imbroda (PP), que consensúe un documento de todos los representantes del pueblo "para desterrar este tipo de prácticas como es hoy la película que ofende al profeta Muhammad (S.A.S.) y ayer a Jesucristo".

El dirigente del primer partido de la oposición dijo asimismo que pide a todos los melillenses, independientemente de su confesión religiosa, que asistan a la manifestación organizada por la CIM el próximo sábado, a partir de las 18.00 horas, desde la Mezquita Central hasta la Plaza de España. "Se trata de una manifestación en pro de lo que entendemos que es garantizar la convivencia de la libertad de culto, que conlleva igualmente el respeto a las diversas confesiones que existen" indicó Aberchán.

El cepemista ha manifestado que "las convulsiones que están ocurriendo en el mundo se producen porque hay alguien que entiende que la libertad de expresión se puede conjuntar faltando el respeto a colectivos y confesiones; no es motivo para lo que entendemos que tanto la libertad de expresión como la libertad de culto deben ir siempre en la dirección de conjugar lo que es el alma de ambas cosas, que es la convivencia entre religiones y entre opiniones, y la convivencia entre ellas nunca debe apartarse de esa dirección".

"Y cuando se aparta de esa dirección --prosiguió-- no debemos quedarnos únicamente en el radicalismo y el fanatismo del concepto de libertad de expresión, conduzca donde se conduzca. No se puede ser más agresivos en ese concepto e incluso el radicalismo sin razón".

Aberchán añade que "por eso nosotros no sólo queremos hacer un llamamiento a toda la población melillense, independientemente de la religión que profese, para que se garanticen estos valores importantes en nuestra ciudad, sino también para que no tengan efectos no deseados y no justificados para nada ni por nadie, como son efectos de violencia".

Por último, recalcó que desde CPM "pensamos que la convivencia interreligiosa entre confesiones en nuestro pueblo debe llevar a los representantes legítimos del pueblo a no mirar hacia otro lado, sino a apostar fuertemente para que cualquier agresión en esta dirección tenga una respuesta contundente".
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Lun Oct 01, 2012 9:12 pm


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Las contradicciones del radicalismo musulmán y de los "moderados"


"El Papa debe pedir perdón a los musulmanes" por la Reconquista española

El grupo de ulemas, que dice representar al islam moderado, arremete contra el Papa por animar a los cristianos de Oriente Medio.

La Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes, agrupación que engloba a los ulemas, ha atacado duramente al Papa en su último comunicado y todo ello a pesar de que ellos mismos se identifican como el islam moderado.

Tal y como informa The Middle East Media Research Institute y recoge Juanjo Romero en Infocatólica, este grupo de ulemas ha exigido al Papa que pida perdón a los musulmanes como ya habría hecho la Iglesia Católica con los judíos.

Dicen representar al islam moderado

Este comunicado se ha fraguado tras la reciente visita de Benedicto XVI al Líbano, país con una importante comunidad cristiana y viaje centrado en la firma de la Exhortación Apostólica del Sínodo de los Obispos de Oriente Medio. La Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes está dirigida en estos momentos por el jeque egipcio Yusuf al-Qaradhawi, conocido por su programa Sharia y Vida en la televisión Al-Jazeera.

El texto afirma que mientras ellos "están trabajando para calmar la ira de los musulmanes en todo el mundo (que se inició) por los no musulmanes al insultar al honorable Mensajero (el profeta Mahoma) de modo que las protestas se limiten a ser pacíficas y no atacar cualquier embajada o lugar cristiano, pedimos al Papa que pida disculpas a los musulmanes por su conferencia (en Ratisbona en 2006), su exhortación apostólica y las matanzas cometidas por los cruzados en España del mismo modo que se disculpó con los judíos".

Añaden también estos líderes musulmanes que el Papa hizo "acusaciones falsas" sobre el islam y Mahoma en la conferencia de Ratisbona y que éste no se ha disculpado. "Como resultado, la IUMS cesó el diálogo con el Vaticano hasta que el Papa se disculpe o hasta que cambie la situación".

Del mismo modo, este grupo islámico no parece nada contento con el último viaje de Benedicto XVI a Oriente Medio y añade que "durante la visita al Líbano, el Papa firmó la exhortación apostólica, que incluye una serie de ideas peligrosas y mensajes, entre ellos una clara llamada a cristianizar el mundo, una advertencia contra la islamización de la sociedad musulmana y los intentos de asustar a los cristianos sobre el islam político en la región".

"Los cruzados en España"

También le responsabiliza de intentar dividir al islam y a los musulmanes y cristianos en el Líbano pudiendo generar una fitna, o guerra civil. Incluso hablan de "los intentos de algunos cristianos para distribuir una película que insulte al mensajero magnífico".

Pero el punto más grave de la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes incluye de manera directa al Pontífice y a España. Así, aparece en su polémico comunicado que "la IUMS reitera su llamamiento al Papa a disculparse por su famosa conferencia en una universidad alemana y por los actos de los cruzados en Al-Andalus y Al-Sham (Tierra Santa) durante las Cruzadas, que incluían el asesinato, expulsión, incendios y tiranía, al igual que él, personalmente, pidió disculpas a los judíos por los actos cristianos contra ellos".

Además, se insta a las naciones musulmanas y a sus fieles "a cumplir con su deber mediante la aplicación de presión política y económica con el fin de defender el islam y las minorías débiles".

Por lo que ellos no piden perdón

A lo largo del comunicado son numerosas las acusaciones al Papa. Sin embargo, en su texto no aparece ni una sola disculpa por parte del islam. A pesar de que se demostró claramente el sentido de las palabras de Benedicto XVI en Ratisbona, los ulemas obvian este hecho y no condenan la cadena de ataques que se produjeron en ese momento y que se saldó con la muerte de varios cristianos y los ataques a numerosas iglesias.

También se hacen eco de los vídeos sobre Mahoma y, aunque dicen representar al islam pacífico, no se condenan los numerosos ataques a las embajadas occidentales en países de mayoría musulmana.

Tampoco se mencionan las invasiones musulmanas a lo largo de la historia. Si en España hubo reconquista es porque en el 711 se produjo una invasión por parte de los musulmanes, algo que igualmente es válido en Tierra Santa. Y así se podría seguir enumerando las numerosas ocasiones en las que el islam y sus representantes no han condenado la violencia de sus fieles.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Sab Oct 06, 2012 11:34 am


Crímenes en nombre de la religión

Quemar un libro es un signo de estupidez e intransigencia. Las ideas se combaten con ideas. Al terrorismo no se le convence, se le vence. Se le vence por todos los medios que sean necesarios, porque el terrorismo atenta contra la vida humana, contra el derecho natural del ser humano a vivir plenamente su vida. El terrorista no solo atenta contra la víctima, sino que quebranta el orden social y el derecho natural a la vida de la colectividad.

Tan verdaderamente cierto es que no todos los musulmanes son terroristas, como también es absolutamente cierto que los terroristas islámicos se amparan en el Islam, y que el islamismo toma el asesinato como modo de vida, y que los islamistas invocan el nombre de Dios sobre cada acto que cometen, y declaran que todo lo que ellos hacen es en cumplimiento de la voluntad divina. Los islamistas apelan el Nombre de Dios aun cuando perpetran los más atroces asesinatos de seres humanos inocentes. El asesinato y la fe se juntan en la visión islámica. Todo esto es cierto
El islamismo es, fue y será una amenaza para el mundo entero.

¿El islamismo es el devenir lógico y natural del Islam, o es una mala interpretación de esta religión?

Esta pregunta básica y primordial es la que todo investigador sobre la historia del Islam y del islamismo tiene que formularse, para entender el fenómeno de las masas musulmanas, de su falta de respeto a la democracia, del odio a la alteridad que impregna la conciencia del musulmán medio y de su sociedad.

La respuesta no es fácil, pero si que está claro que es la mayoría absoluta de jurisconsultos musulmanes y líderes religiosos del Islam justifican la violencia islámica, y aquellos –pocos- que dicen que la violencia es una mala interpretación no han condenado en absoluto la violencia y crímenes de los islamistas, ¿quizás por miedo a sus correligionarios? al conocer ciertamente, y sin discursos benevolentes, la realidad social e ideológica de los seguidores del Islam, o ¿porqué realmente saben que el islamismo es el Islam en estado puro?

En 1979 se estrenó el film Life Of Brian (La vida de Brian), el tercer largometraje del grupo de comedia inglés Monty Python. Trata la historia de un niño que nace el mismo día que Jesús, y es varias veces confundido con él. La película fue un éxito de taquilla, logrando la cuarta mayor recaudación de cualquier película en el Reino Unido en 1979, y la más alta de cualquier película británica en los Estados Unidos ese mismo año.

Unos días antes del inicio del rodaje de La vida de Brian el presidente de EMI Films leyó el guion de la película. Calificó la historia como "obscena y sacrílega", negándose a financiarla. En la discusión con el directivo que había concedido el visto bueno al proyecto de los Monty Python, Bernard Delfont pronunció unas palabras que aún se recuerdan por su involuntario contenido cómico: "No permitiré que la gente diga que yo me burlé del jodido Jesucristo".

El film se inspira en clave de parodia en la concepción mesiánica del judaísmo y el nacimiento del cristianismo. Ironiza sobre el judaísmo y el cristianismo, lo que provocó que no se llegase a ver en Irlanda y Noruega, donde incluso se prohibió su estreno. Durante el estreno en Suecia, había carteles que decían: "Esta película es tan divertida que la han prohibido en Noruega". Se estrenó en EEUU en 1979, en unas 200 salas en todo el país. Hubo manifestaciones de protesta de cristianos, incluida una de una pequeña asociación de rabinos de Nueva York. En España se estrenó el 10 de noviembre de 1980.

El 20 de marzo de 2011 el pastor protestante Wayne Sapp quemó un ejemplar del Corán en presencia del pastor Terry Jones, quien anunció el año anterior que lo quemaría con motivo del aniversario del 11-S, aunque luego se echó atrás, después de que el Gobierno estadounidense le advirtiera de las posibles consecuencias de su actos.

Líderes religiosos cristianos y judíos criticaron la quema del Corán. Líderes religiosos musulmanes de todo el mundo, incluyendo los que se autoconsideran “moderados” describieron la quema del Corán como un crimen de odio y un acto blasfemo que incitaba y justificaba los actos vandálicos y criminales de los islamistas.

Recientemente una película burlesca sobre Muhammad ha sido la excusa para asesinar al embajador norteamericano en Libia, incendiar embajadas de países de la Unión Europea en el mundo árabe y/o musulmán. Decenas de miles de personas protestaron el viernes desde Marruecos hasta Indonesia contra la grotesca película antiislámica que ha exacerbado los sentimientos de los musulmanes.

El martes 9 de Septiembre (9/11) durante la manifestación de miles de musulmanes frente a la embajada estadounidense en El Cairo, un clérigo musulmán, Abu Islam, rompió y quemó la Biblia, ante el regocijo, delirio y éxtasis de los devotos musulmanes, que aplaudieron fervorosamente. [5] El jeque musulmán, Abu Islam, como se puede visionar en el vídeo, destruye la Biblia y tira las hojas hacia la multitud, que vocifera “Alá es el más grande. Judíos, el ejército de Muhammad se acerca”, "Gobernar, gobierno, O Corán", "llegando, está llegando O Islam".

Abu Islam muestra a la multitud una Biblia y dice: “Este es el libro que el perro Terry cree, al igual que los perros como él, los cristianos egipcios en América”.

El líder religioso musulmán, Abu Islam, antes de entrar en su coche dijo a los miles de musulmanes que “la próxima vez voy a orinar en la Biblia".

La “durísima” respuesta del presidente de los EEUU, Barack Hussein Obama a la violación y muerte de su embajador en Libia ha sido pedir a Google que retire el video que ofende a los musulmanes, ¿quizás por que le ofende a él como Hussein que es?

Si algún religioso cristiano o judío hubiera incendiado cines que proyectaban el film de la Vida de Brian en los años 80 del siglo pasado, ¡Qué pensaríamos de él, sobre sus valores religiosos, y lo que aprendió y enseñó?

Pero cuando los que perpetran crímenes en nombre de su religión son musulmanes, se acaba toda crítica contra los “valores” que reciben de su religión. Para los iracundos musulmanes vale menos la vida de un ser humano que la de un simple objeto, y la mofa, correcta o incorrecta que se haga sobre su líder, Muhammad es motivo para asesinar.

Todos rechazaríamos y repudiaríamos que los coptos, cristianos egipcios, violasen y asesinasen a embajadores de países musulmanes por las estupideces del jeque musulmán Abu Islam que ha quemado una Biblia. ¡Pero, pero, pero! si los criminales son musulmanes, “como Alá manda”, no sólo no hay críticas, sino que se pide retirar una burda película que “ofende” a los musulmanes.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor BandidoGC » Lun Oct 08, 2012 10:40 pm


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¡Ah! ¿pero existen los islamistas moderados?
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Mar Oct 09, 2012 2:35 pm


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Un muerto abatido en una operación antiterrorista en Estrasburgo

Un hombre de 30 años ha muerto abatido a primera hora de la mañana en Estrasburgo (Alsacia) durante una operación antiterrorista de la policía francesa contra células salafistas.

En el transcurso de la operación policial, siete personas han sido detenidas en varias localidades del país, según ha informado la Presidencia de la República francesa.

El Palacio del Elíseo, sede de la jefatura del Estado, comunicó que el presidente, François Hollande, recibió al ministro del Interior, Manuel Valls, con motivo de esa operación y declaró la "entera determinación" del Estado de "proteger a los franceses contra todas las formas de las amenazas terroristas".

Al parecer, el sospechoso se resistió a su detención y disparó contra los agentes, a consecuencia de lo cual tres de ellos resultaron heridos. Los policías no tuvieron más remedio que responder.

"Si los policías que iban a apresarle no hubieran llevado cascos y chaleco antibalas, podría haber habido más muertos", ha declarado a BFMTV Mohamed Douhane, del sindicato policial Synergie Officiers.

Control islamista

Según France Info, la operación se ha desarrollado en cinco puntos de varias ciudades francesas. Además de Estrasburgo, las fuerzas del orden rastrean Cannes y la región parisina.

La operación ha sido realizada conjuntamente por la Policía Nacional y la Dirección Central de Información Interior (DCRI), el servicio de contraespionaje que se ocupa de controlar a los islamistas radicales que operan en el Hexágono, en el marco de una investigación sobre el atentado con bomba en un supermercado judío ortodoxo de Sarcelles (Valle del Oise), el pasado 19 de septiembre.

Como se recordará, el ataque contra el ultramarinos kosher, que se saldó sin víctimas, se produjo el mismo día que el semanario satírico 'Charlie Hebdo' publicó unas atrevidas caricaturas de Mahoma para reivindicar la libertad de expresión en medio de una ola de protestas islamistas contra la película 'La inocencia de los musulmanes'.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Mar Oct 09, 2012 2:40 pm


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BandidoGC escribió:¡Ah! ¿pero existen los islamistas moderados?

Eso dicen, pero es el mayor timo de todos los tiempos junto con el cambio climático.

Arabia Saudí... uno de los países moderados... según dícen.

'La mazmorra saudí no puede ser la solución laboral de una española'

Los todopoderosos saudíes son crueles, corruptos y financiadores del fundamentalismo en el mundo entero, pero lo peor lo reservan para la mujer, aunque no sea árabe. Esta denuncia puede ilustrar a alguna incauta que, sin saber dónde se mete, acuda a la llamada para contratar enfermeras españolas que han hecho las autoridades saudíes aprovechando que estamos inmersos en una crisis económica.

-¿Fue dura su vida en Arabia Saudita?

-He pasado miedo, mucha incertidumbre. Mi estancia allí casi me destruye como ser humano. Arabia Saudita es un régimen que practica el apartheid contra la mujer, entre otras atrocidades. Es salvaje. Te anula. No comprendo cómo en Europa les ponemos alfombra roja cuando ellos son crueles, injustos, racistas y discriminadores como nadie. Por respeto a los derechos humanos, Europa debería volver la espalda a “Arabia Maldita”, que es como la llamamos muchos españoles que trabajamos allí. Como por ejemplo las “cucas” o las “cucarachas del desierto”: así nos autodenominamos las españolas por culpa del sayón obligatorio.

-¿Se sintió perseguida?

-Cumplí allí un año: mi contrato. Salí de “Arabia Maldita” el pasado 15 de septiembre. Fui allá porque necesitaba el dinero. Mi compañía española me dejó tirada y la crisis y un montón de engaños y mentiras me llevaron a Arabia. Me reclutaron en un hotel en Madrid y firmé por un año. En teoría, era seguir con el mismo trabajo, en los mismos aviones, en los que tenía más de 10 años de experiencia. Pero allí me sentí vejada desde el primer minuto. Sentí agobio, persecución, acoso y la verdadera “levedad del ser”, casi del no ser.

-¿Cuáles son las amenazas reales para una mujer en Arabia?

-En “Arabia Maldita” hay seis millones de personas consideradas población flotante. De ellas, tal vez un millón sean “kuffar” (es decir, infieles). Desde luego en el “paraíso islámico” estos pueden olvidarse de practicar su fe. Por ejemplo, el Ramadán –el ayuno musulmán que dura un mes– es obligatorio para todos, seas o no musulmán. Si te pillan, por ejemplo, fumando, te arriesgas a ser deportado. O azotado si te pillan comiendo. Si tienes la suerte de vivir allí con tu marido, también hay que ir con cuidado. Muchos han tenido problemas en la calle.

-Lo peor que ha visto…

-Lo peor es saber que los derechos humanos les importan un pepino. Nosotras nos topamos con una ejecución, en plena calle. Un tipo vestido de blanco con una espada enorme, a la vista de todos, le cortó la cabeza a otro por ser “desleal” al rey. Eso nos dijeron. Ocurrió en octubre del año pasado y desde entonces es una de mis pesadillas.¡Un horror! En plena calle, en Ryad.

-Parece que en España y en Europa queremos mirar a otro lado…

-Me avergüenza la solución que España y Europa dan a este drama. La riqueza petrolera nubla la vista a nuestros líderes políticos, sin excepción. Unos por vender aviones de combate, otros AVE; el caso es que no quieren compromisos con los derechos humanos. Y mientras ellos financian “madrasas”, odio, radicalismo salafista y wahabita, cuando no terrorismo, en medio mundo. En España hemos pagado con sangre esa relación con “Arabia Maldita”. ¡Qué asco!

-Ahora están juzgando a un combatiente de los derechos humanos, el economista Al Quatani. ¿Allí lo sabe la gente de la calle?

-Yo lo supe por la BBC, donde dicen que Al Quatani es un luchador por los derechos humanos. No sé cuál ha sido su condena, pero seguro que está en la cárcel. Allí cuesta mucho saber este tipo de cosas. Otras en cambio las airean y resulta odioso. Figúrense: los saudíes votan en la ONU la condena al dictador sirio Asad por atentar contra los derechos humanos. Menudo sarcasmo.

-Debe ser una terrible sensación de soledad: mujer y en Arabia…

-Aterricé en el Marriott de Jeddaa. No imaginas: “No women” en el gimnasio. Sales a la calle con tu abaya y la Policía religiosa –los “motawa”– te paran y te reprenden porque, al caminar, del sayón sobresalen los dedos de tus pies. Tú estás a 45 grados y ellos te montan un lío por llevar sandalias. Vas a comprar y sólo en los vestidores de las tiendas de lujo tipo Cartier (“Women only”) te puedes quitar la abaya. Es odioso. Ir a comer es discriminatorio para la mujer incluso en los McDonald’s, Pizza Hut, o los Starbucks, donde se practica el apartheid. Y a todo Occidente les parece simplemente una ominosa circunstancia cultural. No impide los negocios ni el respeto a semejante corrupción moral. Hombres aquí, mujeres allí. Hay restaurantes sólo para hombres, incluso los de horarios diferenciados. En Arabia hay hasta entradas diferenciadas para mujeres en muchísimas casas. Lo mismo ocurre en el transporte público, los hospitales, bancos o edificios del Estado.

-¿Se sintió ofendida?

-El primer shock es la abaya. El sayón que te tienes que poner, sí o sí, nada más llegar. Ocho horas de vuelo, dos para cambiar de avión y cuando haces los trámites del contrato, los análisis de sangre que deben incluir los resultados conforme no tienes sida, ni hepatitis B, certificados penales, de salud y un montón de cosas más. Consigues el permiso de residencia, porque sin eso no puedes poseer nada, ni un móvil. Nada más llegar te hacen una foto horrible, ya sabes: cara de miedo, sayón, y esa foto te persigue todo el tiempo que pases allí. Esa vas a ser tú. Tu personalidad se queda en España: en Arabia los saudíes no deben mirarte ni dirigirte la palabra.

-¿Te acostumbras al miedo?

-Las “cucas” o cucarachas pasamos mucho miedo. Allí las mujeres tiene un guardián personal, sea su padre, hermano o marido. Las casan forzadas, no votan, no pueden conducir (es una singularidad del país única en el mundo) y para firmar un documento público las tienen que identificar dos testigos varones. ¡Hay que verlo, eh! Las solteras que trabajan no tienen cabida. La enorme represión hace que muchos saudíes jueguen a llamar de noche a números de teléfono al azar, para conseguir un: “ Helloooooo?”, de una voz femenina desconocida. Si picas y descuelgas por puro hábito, estás perdida. El tipo te volverá a llamar una y otra vez, o dejará mensajes. En un país donde los delitos de sexo están a la orden del día.

-Describe una sensación de desprecio total…

-Los saudíes son tremendamente racistas. Es un signo del wahabismo. Especialmente lo son con los islámicos chiitas, con los filipinos musulmanes o con los africanos. A veces les tratan peor que a los “kuffar”, que somos nosotros, los infieles. Doy gracias a Dios por haber vuelto. He aguantado psicológicamente en esa cárcel, a la que me llevó la necesidad y la crisis de aquí. Recuerdo cómo lo celebramos cuando el Ministerio de Asuntos Islámicos exigió a los imanes que dejaran de rogar los viernes por la destrucción de los cristianos y de los judíos. Por eso dicen que el rey Abdullah, el custodio de los santos lugares, es un reformista.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Mié Oct 24, 2012 1:27 pm


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Turquía y su sistemática descristianización cultural e histórica de Chipre

Cabras en las iglesias: lo que está haciendo Turquía con Chipre. Las raíces cristianas del país están siendo extirpadas desde la invasión de 1974, con 720 templos devastados y 85 convertidos en mezquitas.

Chipre es un país miembro de la Unión Europea, y Turquía aspira a serlo. Uno de los obstáculos es precisamente la ocupación a la que somete el 36,2% del territorio chipriota tras la invasión de 1974, y que está sirviendo para una sistemática descristianización cultural e histórica de la zona invadida, denunciada hasta su muerte por el primer presidente de la República independiente, el arzobispo Makarios (1913-1977).

En los últimos treinta y ocho años, la parte de Chipre bajo el poder de Estambul ha visto cómo 575 iglesias, capillas y monasterios ortodoxos han sido vandalizados, 19 iglesias completamente destruidas, 85 convertidas en mezquitas y 41 utilizadas como establos: en total, 720 lugares de culto cristiano que han desaparecido de una zona del país de extensión similar a la provincia de Álava.

Una sistemática destrucción, pues, destinada a extirpar todo recuerdo de la Cruz, y que está siendo denunciada por el Comité de los Ayuntamientos del Chipre Ocupado a través de un vídeo producido en la capital de la zona libre, Nicosia.

En quince minutos se detalla la rica herencia cultural de la isla, cristiana y precristiana, y la forma en que puede desaparecer del todo por la presión de las autoridades turcas, que no reparan ni siquiera en las realización de excavaciones ilegales en lugares de gran valor arqueológico.

Con la voz quebrada

En el documental, Cecilia Wikström, europarlamentaria sueca que es además teóloga luterana, se emociona hasta contener el llanto cuando explica la destrucción de las iglesias y de los restos de civilización europea, incluso los cambios de los nombres de las cosas, a las que se está aplicando el gobierno turco en el Chipre ocupado: "Me rompe el corazón ver que lugares que la gente ha considerado santos son desmantelados y vandalizados de esta forma", dice con la voz quebrada en el interior de un templo destrozado. La imagen de un cementerio profanado con cientos de cruces caídas completa su testimonio.

Por su parte, Francesco Bardarin, director del Centro del Patrimonio Mundial de la Unesco, explica que ante la destrucción masiva de obras de arte y de valor cultural en el Chipre ocupado tienen muchas dificultades para intervenir directamente porque la ONU no puede hacerlo: "Sólo podemos apelar a Turquía y a otras entidades que están allí para que tengan respeto en cuanto miembros de la civilización internacional".

Mercado negro y mezquitas en las iglesias

El vídeo continúa denunciando la destrucción de monumentos cristianos, así como la exportación ilegal de obras de arte y las excavaciones ilegales. A eso se suma el fomento de la inmigración para "alterar la demografía característica de la isla": hasta 160.000 turcos han entrado en el país desde la invasión de 1974. Se han construido además decenas de mezquitas con la finalidad de cambiar la esencia cultural chipriota.

Se muestran entonces las imágenes de un grupo de mahomentanos leyendo el Corán en la iglesia de San Juan Crisóstomo en Akanthou. Y explica cómo los chipriotas tienen que pagar para visitar como turistas las iglesias que como cristianos les pertenecen. Del mismo modo, los nombres tradicionales de ciudades y lugares, precristianos o cristianos, han sido cambiados por nombres turcos. Una bandera turca ondeando en una catedral de estilo gótico medio derruida es la imagen más evidente del drama.

Como también lo es la composición de fotogramas (antes y después) de los mosaicos, plenos de color y vida, que representaban escenas cristianas, y que han sido saqueados para hacer negocio con ellos en los mercados de antigüedades europeos o norteamericanos ante la indiferencia mundial.

Los ojos arrancados

En cuanto a los templos, no hay distinción: ortodoxos, católicos, anglicanos, maronitas, armenios... La mayor parte de los lugares cristianos de oración y culto están en su mayor parte "en condiciones terribles".

Sólo en algunos de ellos, y en algunos días del año y bajo estrictas restricciones, se puede celebrar culto cristiano. Y otros, los que se mantienen cuidados, es porque se han transformado en mezquitas.

El vídeo concluye con las impresionantes imágenes de unos frescos de santas y santos cristianos con los ojos raspados, simbólicamente extraídos por los bárbaros. "Estos monumetos no pertenecen sólo a los chipriotas", resume el documental, "sino a la comunidad internacional. Rescatar estos monumentos debería ser un deber para todos".
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Lun Nov 12, 2012 4:38 pm


Gc Edicion 175 Aniversario

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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Mié Nov 21, 2012 12:38 am



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Vigencia del terrorismo yihadista en la convulsa Somalia

Tras más de una década de esfuerzo antiterrorista – bilateral estadounidense primero, y ya de toda la comunidad internacional después – y un lustro largo de lucha multinacional contra la piratería, Somalia se ha convertido en un escenario en el que Estados varios y organizaciones internacionales (fundamentalmente la Organización de Naciones Unidas, la Unión Africana, la Unión Europea y la Alianza Atlántica, esta última exclusivamente implicada en la lucha contra la piratería a través de su Operación “Ocean Shield”) siguen y habrán de seguir comprometidos para tratar de enderezar la situación de seguridad comprometiéndose en operaciones que para muchos dan resultados tan sólo parcialmente satisfactorios. Los aparentes avances en términos institucionales de los últimos meses nos invitan a hacer un balance de la situación y a comprobar que aún es demasiado pronto para caer en precipitados triunfalismos.

Normalización política y de seguridad permanentemente amenazada

El 10 de septiembre y contra todo pronóstico Hassan Sheikh Mohamud ganaba la Presidencia de la República Democrática de Somalia, un nuevo Estado en proceso de refundación sobre las cenizas del para muchos Estado fallido somalí. Con un nuevo Parlamento elegido el 21 de agosto, cuyos miembros votaron mayoritariamente por Mohamud, y este nuevo Jefe de Estado – que sucede a Sheikh Sharif Sheikh Ahmed, que aceptó la pérdida del poder precisamente cuando las apariencias muestran una realidad más benigna que la que él había conocido hasta ahora – muchos se preguntan si Somalia podrá salir adelante. Necesitará para ello seguir estando tutelada por actores internacionales pues los enemigos de la normalización, terroristas y piratas pero también las propias complejidades tribales y clánicas de la sociedad somalí, acechan y no se rinden. Por otro lado, los análisis optimistas que ahora pueden encontrarse con más frecuencia que hace pocos meses hablan de una Somalia que ya asumen que hemos de considerar amputada, faltándole dos territorios como son Somalilandia y Puntland. Esto último funciona en el mismo sentido en que muchos, analizando un país que poco tiene que ver con Somalia, por la lejanía y sobre todo por sus elementos definidores, como es Georgia, hablan ya de este Estado caucásico dando por hecho que ni Abjazia ni Osetia del Sur son ya territorios georgianos. Adelantar de esa manera acontecimientos que no han sido consolidados con procesos legales legitimados nacional e internacionalmente es irresponsable, y cualquier análisis de seguridad debe de tener en cuenta dicha rémora si se quiere de verdad aportar una visión completa de los problemas planteados y explorar posibles soluciones de verdad y no simples curas temporales.

De las complejidades de la sociedad somalí dan fe las tres vueltas que se han hecho necesarias en el Parlamento hasta que los votos han dado el poder a Mohamud: se ha impuesto por 190 frente a 79 votos, pero el proceso ha sido arduo y la necesidad de realizar complejas negociaciones de pasillo más que evidente. Siendo el perfil de Mohamud el de un hombre tranquilo y el de la mayoría de los diputados el de señores de la guerra podríamos encontrarnos con un escenario parecido al del Afganistán de Hamid Karzai, un tecnócrata que sólo domina el hervidero político y de seguridad afgano porque está respaldado, militarmente, por la comunidad internacional. Un buen ejemplo de estos jefes de milicia reconvertidos a tiempo parcial en políticos es el de Abdulkadir Moallin, señor de la guerra somalí como tantos y tantos afganos que dividen su tiempo entre el Parlamento de Kabul y su gestión de sus milicias y de sus negocios ilícitos. Si Afganistán nos deberá de seguir preocupando en el futuro, igual ocurrirá con una Somalia en la que es el dinero y la coacción lo que orienta las votaciones de los actores “políticos”.

Si la “clase política” está pues repleta de contradicciones en términos democráticos, el otro enemigo de la normalización no le va a la zaga a este hándicap: estamos refiriéndonos, por supuesto, al sanguinario terrorismo yihadista salafista de Al Shabab, y eso es así aunque ahora mate menos que hace algún tiempo. Su voluntad de seguir sojuzgando a la atribulada Somalia, y de hacerlo además poniendo en el punto de mira al nuevo Presidente Mohamud, no se hacía esperar: el 12 de septiembre, es decir tan sólo dos días después de su victoria electoral, tres terroristas suicidas pertenecientes a esta franquicia de Al Qaida ‘Central’ – lo es ya oficialmente desde que realizara la fidelización a la misma en febrero de este año - penetraban en el Hotel “Jazeera” de la capital, próximo al Aeropuerto y como en Afganistán, en Irak o en otros escenarios supuesto escenario seguro, para tratar infructuosamente de asesinarlo. Mohamud daba precisamente una rueda de prensa como Presidente y estaba acompañado del Ministro de Asuntos Exteriores keniata, Samuel Ongeri, representante de uno de los países (junto con Etiopía) que con su presencia militar en suelo somalí y haciendo uso de la fuerza son los garantes del proceso de normalización analizado. La acción, en la que murieron ocho personas, era un claro aviso de que Al Shabab no está acabado como actor letal, y seguía al pie de la letra las amenazas vertidas en agosto por su portavoz, Sheikh Hassan Dahir.

La elección del nuevo Presidente es una etapa más del largo y arduo proceso de normalización de Somalia diseñado y puesto en marcha en el lejano 2004. En todo ese tiempo se han producido hitos a destacar como fue, en 2006, la perniciosa por aún más desestabilizadora llegada al poder de los islamistas radicales de la Unión de Tribunales Islámicos (UTI), su desplazamiento del poder en el marco de un esfuerzo en el que se hubo de contar con la presencia militar activa de actores foráneos – de la Unión Africana (UA), por un lado, y de tropas expedicionarias etíopes, por otro -, del surgimiento de Al Shabab como revitalizado actor islamista radical que contaba y cuenta con una refinada y peligrosa ideología yihadista salafista y, desde octubre de 2011, con la presencia también de fuerzas expedicionarias keniatas a añadir a las susodichas y que han logrado avances en la lucha contra Al Shabab aunque sin lograr derrotarlo. Kenia decidió intervenir en suelo somalí porque la amenaza hacía tiempo que se había extendido a su suelo – incluyendo en ella el secuestro de dos cooperantes españolas (Blanca Thiebaut y Montserrat Serra, ambas de “Médicos Sin Fronteras”) en el enorme campo de refugiados de Daabad, en octubre de 2011, que aún siguen cautivas - y, aunque dicha ofensiva contra Al Shabab ha incrementado las acciones terroristas dentro de las fronteras keniatas, las autoridades de Nairobi asumen que esta es una lucha en la que hay que estar y que hay que estar en ella para ganarla. Como botón de muestra de las represalias de Al Shabab destacaremos la matanza de 17 cristianos en un doble ataque contra iglesias en el noreste de Kenia, en concreto en la localidad de Garissa, situada a un centenar de kilómetros de la frontera somalí, y ejecutados el pasado 1 de julio. Haciendo aquí de nuevo un símil con otros escenarios de terrorismo yihadista salafista, las matanzas de cristianos en Kenia recuerdan a las cometidas por el grupo Boko Haram en el norte de Nigeria, donde tanto en la Navidad de 2011 como en la Semana Santa de 2012, y así hasta la actualidad, las matanzas de cristianos se van haciendo más masivas y más extendidas en el territorio nacional. El 3 de agosto un suicida moría en Nairobi al detonar una granada en las proximidades de una base aérea situada junto a una zona de fuerte presencia somalí hiriendo a nueve personas. Más recientemente, el 27 de agosto, la muerte por disparos y sin aclarar de un predicador radical, Aboud Rogo Mohammed, en la ciudad portuaria y turística de Mombasa, degeneró de inmediato en violentos disturbios que incluyeron la quema de cinco iglesias y produjeron múltiples heridos. El fallecido estaba incluido en las listas de terroristas del Consejo de Seguridad de la ONU y del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos, acusado de reclutar militantes y de obtener fondos para el grupo terrorista somalí Al Shabab. Se le relacionaba con el cuadro de Al Qaida eliminado en 2011 en Mogadiscio, Fazul Abdullah Mohammed, con los atentados contra las embajadas estadounidenses en Kenia y Tanzania, en 1998, y con el atentado contra un hotel frecuentado por israelíes en Mombasa en 2002 que provocó la muerte de 18 personas. Aún más recientemente, el 14 de septiembre, la Policía keniata desarticulaba en la capital, Nairobi, una célula terrorista formada por somalíes – dos de sus miembros eran detenidos – interviniendo en una vivienda del barrio de Eastleigh bombas preparadas para ser activadas por suicidas, fusiles de asalto y abundante munición.

Al Shabab está siendo desalojado según los más optimistas de distintos barrios de Mogadiscio, de diversas regiones del país, e incluso del puerto de Marka el 27 de agosto, pero desplazarlo no quiere decir derrotarlo, lamentablemente. Sigue siendo un actor armado relevante, aún conserva el control de dos puertos (Barawe y Kismayo, aunque de este último fue desplazado en septiembre si bien la recuperación por parte de las autoridades somalíes no puede considerarse como definitiva), contaría ya “sólo” con unos 3.000 efectivos y estos se siguen caracterizando por su gran motivación y por una crueldad harto probada. Fueron fuerzas keniatas desembarcadas en las playas de Kismayo el 28 de septiembre las que arrebataron el control de esta ciudad meridional a los terroristas, pero el hecho de que en la madrugada del día siguiente las fuerzas de Al Shabab se retiraran sin combatir nos lleva a concluir que es un repliegue táctico y no una derrota, y la experiencia acumulada con combatientes de perfil parecido como Al Qaida en Irak o los Talibán afganos nos invita a prever futuros golpes en ese y otros escenarios, particularmente si asumimos que las tropas keniatas, más numerosas y mejor pertrechadas que los elementos de Al Shabab, acabarán abandonando tanto Kismayo, en particular, como el escenario nacional somalí, en general.

El centro y el sur del territorio somalí sigue en manos de Al Shabab, con algunos vaivenes según los combates pero sin que las fuerzas regulares somalíes y sus distintos aliados se asienten definitivamente en los territorios que van arañando a los terroristas. A mediados de julio soldados del GFT liberaban al norte de la capital una madraza (escuela coránica) controlada por los terroristas en la que decenas de niños, en su mayoría con menos de diez años de edad, aprendían encadenados más terrorismo que religión, y en particular las técnicas del terrorista suicida. Así habrían podido emular a la mujer suicida que, en abril de este año, mató a 10 personas e hirió a decenas durante el acto de inauguración del Teatro Nacional de Mogadiscio, o a los dos suicidas que el 1 de agosto intentaron infructuosamente reventar la reunión de la Conferencia Nacional reunida para redactar una Constitución para el país: disfrazados de militares sólo fueron capaces de provocar heridas a quienes descubrieron sus intenciones e impidieron que las llevaran a término. Más recientemente, el 20 de septiembre, un suicida mataba a ocho personas en el popular café-restaurante “Village”, en Mogadiscio, entre ellas a tres periodistas de la radio nacional. Dos días después, el 22 de septiembre, un miembro del Parlamento que había designado a Mohamud Presidente del país el 10 de septiembre moría tiroteado frente a su domicilio, en el barrio capitalino de Waberi. Curiosamente, el 3 de noviembre dos suicidas ejecutaban un nuevo atentado contra el susodicho café-restaurante “Village”, matando esta vez a una persona e hiriendo a al menos cinco, en un atentado extraño y más aislado en el tiempo pero que, como todas las demás acciones terroristas de Al Shabab, sirve para marcar su presencia en una ciudad, la capital, de la que muchos analistas y responsables políticos somalíes y foráneos se habían precipitado en considerarla definitivamente desterrada. Por otro lado, el 29 de junio, fuerzas combinadas keniatas y del GFT habían liberado en Dhobley, junto a la frontera con Kenia, a cuatro trabajadores humanitarios que acababan de ser capturados por terroristas que habían asesinado a su chófer keniata y los habían trasladado desde las proximidades del campo de refugiados de Daabad hasta territorio somalí, en un itinerario parecido al que habrían seguido nuestras dos compatriotas de MSF.

El que la AMISOM haya visto extendido su Mandato por el Consejo de Seguridad de la ONU, tras su expiración el pasado 31 de octubre, por otros cuatro meses – hasta el 7 de marzo de 2013 – es muestra fehaciente de que aún le queda trabajo por delante en términos de limpiar el país de la presencia, y de la influencia, de Al Shabab. Los quince miembros del Consejo de Seguridad seguían pues considerando en su votación del 7 de noviembre que la situación en Somalia supone una amenaza para la paz y la seguridad internacionales, aprobando la Resolución que prorroga el Mandato en el marco del Capítulo VII de la Carta de las Naciones Unidas. La nueva Resolución refuerza el personal civil de la Misión con otros 50 efectivos – respondiendo con ello a una solicitud hecha por la UA el pasado 18 de octubre, que quiere asentarlos en las zonas que quedan liberadas de la presencia de Al Shabab – y renueva las condiciones del Mandato para reforzar los ámbitos que los susodichos atentados suelen tratar de poner en riesgo siempre que pueden: “apoyar el diálogo y la reconciliación en Somalia facilitando la libertad de circulación, el paso en condiciones de seguridad y la protección de todos los que participan en el proceso de paz y reconciliación en Somalia” y, además, “proteger a las autoridades para que puedan desempeñar sus funciones de gobierno, y condiciones de seguridad para la infraestructura básica, así como asistencia para aplicar el Plan Nacional de Seguridad y Estabilización”.

En otro orden de cosas, y desde mediados de la pasada década, la piratería, que existía como actividad delictiva pero no con la envergadura después alcanzada, comenzó a simultanearse como amenaza global con el terrorismo al atacar a buques del Programa Mundial de Alimentos (PMA), primero, y a barcos de todo tipo y pabellón después. Todo ello no ha hecho sino, en el período escaso en términos históricos de casi una década, agravar aún más los problemas más sangrantes de Somalia, comenzando sin duda con la lacra de tipo humanitario en la que vive anclada la población somalí, que se añade a la de sectores importantes de países limítrofes como Etiopía o Kenia, desde hace largas décadas. En julio pasado el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) cifraba en ocho millones las víctimas potenciales de sufrir hambruna en los tres países citados, y ello al año de haberse declarado el estado de hambruna para el caso concreto de Somalia. En 2011 el Cuerno de África sufrió una de las peores hambrunas de su historia como subregión política, algo que provocó la muerte de decenas de miles de personas.

El telón de fondo de la piratería explica también la fatiga somalí

Con la ONU aportando la legitimidad necesaria y organizaciones internacionales como la OTAN, a través de su Operación “Ocean Shield”, y la UE, con su “Operación Atalanta”, además de unidades navales de países tan variados como son los EEUU (en un despliegue también bilateral aparte del que desarrolla con la OTAN, en idénticas circunstancias como las operaciones de ISAF y de “Libertad Duradera” en Afganistán), la Federación de Rusia, la República Popular China, India o Irán, entre otros, la lucha contra la piratería en aguas adyacentes a Somalia muestra las dificultades que tal empresa conlleva y seguirá conllevando. Y esto seguirá siendo así en la medida en que la renovada República Democrática de Somalia no deje de ser el santuario y el alimentador de la empresa de la piratería, una amenaza que como su presencia en la Historia de la Humanidad nos demuestra no es derrotada hasta que se la pasa a combatir de forma eficaz en tierra y no sólo en la mar.

Es hiriente que, según datos de la ONU, unos 3.500 piratas constituyan hoy la amenaza en la zona teniendo sus bases, con toda impunidad, repartidas en aproximadamente un centenar de campamentos establecidos de forma permanente a lo largo de la costa somalí. La misma fuente estima que tan sólo a lo largo de 2011 los piratas habrían obtenido como rescates por las tripulaciones secuestradas unos 130 millones de euros. Tal impunidad ha durado ya demasiado tiempo, y sólo el efecto combinado de una consolidación de un poder legítimo en Somalia, y del acuerdo entre el mismo y los actores estatales extranjeros dispuestos a hacer uso de las herramientas jurídicas ya aprobadas desde hace tiempo para luchar con eficacia contra los piratas – haciendo uso incluso de la fuerza –, podría comenzar a reducir de forma progresiva la envergadura de la amenaza. Un ejemplo del trabajo, pionero, en común entre los actores que se hacen necesarios para una lucha contra la piratería eficaz se produjo el pasado 15 de mayo: ese día, y en aplicación de un acuerdo entre el GFT somalí y la UE, un helicóptero perteneciente a la Marina de uno de los Estados que contribuyen a la “Operación Atalanta” realizó un ataque contra una base de piratas ubicada en las proximidades del puerto de Herardhere – frente al que se encuentran fondeados en total impunidad diversos barcos con sus tripulaciones en manos de los piratas - hundiendo cinco esquifes de los que estos delincuentes de la mar utilizan para acercarse a sus presas. La ejecución de dicho ataque había sido aprobada por el Consejo Europeo el 23 de marzo, estableciendo con ello un hito en lo que a la propia dinámica política y de seguridad de la UE respecta.

Que la piratería supone una amenaza que no va a desaparecer pronto se refleja, por ejemplo, en el hecho de que la UE haya renovado este año el mandato de la “Operación Atalanta” hasta diciembre de 2014. Y si no va a desaparecer no es sólo por los agujeros de seguridad aún hoy existentes sino también, y en buena medida, por lo rentable que es el negocio de secuestrar buques con tripulaciones de nacionales de países que están dispuestos a pagar fuertes rescates, una gangrena esta que contribuye a bloquear aún más los esfuerzos en términos de desarrollo que los somalíes puedan buscar dentro de la normalidad y de la legalidad. Según fuentes de la ONU, el número de ataques de los piratas se ha reducido gracias a la presencial naval multinacional – de 151 ataques en 2011 a 28 en los ocho primeros meses de 2012 (aunque el fin de los monzones en septiembre abría un período especialmente idóneo para que los piratas actúen) – pero el negocio sigue siendo boyante: en agosto de 2012 se estima que los piratas han recibido 1,2 millones de dólares en sus distintos frentes negociadores. A quienes puedan pensar que los piratas luchan contra flotillas pesqueras occidentales que esquilman los recursos somalíes basta recordarles sus insistentes ataques a barcos del PAM o incluso a buques de recreo, y a quienes creen que los piratas son tan sólo pobres desarrapados que se conforman con obtener un botín crematístico hay que señalarles que tan sólo en 2011 provocaron la muerte de 35 de sus rehenes. De ahí que, la necesidad de combatir a esta verdadera amenaza global, hará que los esfuerzos nacionales somalíes y multinacionales perduren en los próximos meses como también lo hará la lucha contra el ambicioso terrorismo yihadista salafista de Al Shabab, y la prórroga al Mandato de la “Operación Atalanta” así lo atestigua. Muestra práctica de la actualidad de esta lucha era la llegada a España, el 31 de octubre, de seis piratas detenidos por infantes de Marina de la fragata holandesa “Rótterdam” y entregados al buque español “Castilla” cuando aquellos intentaban asaltar al atunero español “Izurdia” el día 10 del mismo mes. Esta hace la tercera remesa de piratas detenidos y traídos a España para ser juzgados por la Audiencia Nacional: las dos anteriores incluían a los asaltantes del atunero “Alakrana” y a los del buque anfibio de la Armada “Patiño”. A este último lo asaltaron los piratas al confundirlo con un mercante, sus víctimas habituales.

Mientras ambas luchas, contra Al Shabab y contra los piratas, unidas al necesario esfuerzo en términos de aportar ayuda humanitaria y a reforzados apoyos en términos de institucionalización, no se hagan más fuertes y, por ello, más eficaces, muchos somalíes tratarán de seguir huyendo de su país para engrosar la ya de por sí importante diáspora somalí asentada en Europa o en América. Los once somalíes ahogados frente a las costas libias el 4 de noviembre, que formaban parte de una expedición de más de ochenta que como en otras ocasiones buscaban en una frágil embarcación el paraíso europeo desde las costas del país magrebí, no hacen sino atestiguar, a muchos kilómetros de su atribulado país, el desafío global al que la Comunidad Internacional debe de dar una respuesta aún más esforzada, integrada, contundente y eficaz que la dada hasta el presente.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Lun Nov 26, 2012 8:51 pm


Cartera Mossos D`esquadra

Realizada en piel
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Gaza y la 'primavera islamista'

La operación Baluarte de la Defensa (mejor que el más literal Pilar de la Defensa) ha terminado y todos contentos, menos la mitad de la opinión israelí que echa de menos la invasión terrestre, plenamente consciente de que hubiese supuesto más bajas propias y ajenas y una clamorosa demonización universal de Israel, el precio de lograr una mucho más amplia seguridad en su frontera meridional. La justificación estratégica para asumir tan alto coste viene dada por el incremento del peligro que para el Estado judío suponen la primavera árabe transmutada en islamista –con un probable desenlace en este sentido del conflicto sirio– y el abandono por parte de la Hermandad Musulmana egipcia –matriz de Hamás– de las actitudes moderadas que se ha visto obligada a tomar en las presentes circunstancias, forzada por la necesidad, pero muy en contra de sus instintos y deseos.

La otra mitad acepta la versión del Gobierno, que dice haber alcanzado sus objetivos de degradar las capacidades misilísticas y militares y hasta políticas de sus enemigos y restaurado la disuasión. Lo primero es indudable, como lo es que con botas sobre el terreno hubieran conseguido mucho más a un muy superior precio. Lo segundo, la disuasión, no va más allá de lo que lograron con la operación Plomo Fundido, en enero del 2009: cuatro años de respiro imperfecto y amenaza creciente. Hamás estará entretenido algún tiemporeconstruyendo sus infraestructuras y rellenando sus arsenales, y, mientras no tenga más remedio, tratará de no provocar un nuevo episodio destructivo.

A pesar de que, gracias al triunfo islamista en Egipto, Hamás pudo romper su incómoda alianza con el régimen sirio, que masacra a sus correligionarios suníes, los ayatolás de Irán, máximos protectores de Bachar Asad, no pueden permitirse la revancha y se unen al coro de radicales que proclaman la gran victoria de la organización terrorista suní. No le negarán la ayuda, pero ya tienen otro preferido sobre el terreno, la Yihad Islámica palestina, y otros grupos más agresivos que Hamás, entre otras razones por no tener responsabilidades de gobierno, que han desbordado a aquélla en radicalismo antisraelí, forzándola a una actitud más beligerante para recuperar su autoridad moral entre la población. Queda, pues, la incógnita de si Teherán se atreverá a propiciar activamente un cambio en los equilibrios de poder entre los distintos matices de fervor islámico y terrorista que compiten en Gaza.

El otro factor que llevó a los líderes de Hamás a dar los pasos que ineluctablemente conducirían a una devastadora respuesta israelí fueun error de cálculo respecto al apoyo incondicional que esperaban de El Cairo. Por si acaso, no preguntaron ni avisaron. Creyeron que bastaba con ponerlos ante los hechos consumados. Pero no bastó. Morsi tiene que dar de comer a 85 millones de compatriotas. Represalias israelíes es lo último que podía desear. La ayuda occidental es indispensable. Pero si a pesar de todo la anémica economía egipcia colapsa y los salafistas, a su extrema derecha islámica, aumentan su hostigamiento, ¿recurrirán los moderados a su pesar de hoy a una maniobra de distracción antiisraelí mañana?.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Dom Dic 09, 2012 6:07 pm


Hamás reclama el terror y las armas contra Israel, "no la negociación"

Un cohete M-75 y niños con ametralladoras flanqueaban al líder de los terroristas de Hamás que proclamó la "guerra santa" contra Israel.

Considerado grupo terrorista por EEUU y la UE, Hamás celebró este fin de semana en Gaza su 25º aniversario con la visita pro primera vez al territorio de Jaled Meshal, quien prometió que va a "liberar Palestina" no cediendo "ni un milímetro desde el río Jordán hasta el Mediterráneo". Recupera así la vieja proclama de los terroristas islámicos de empujar a los judíos hasta al mar y acabar con ellos.

La puesta en escena no dejaba lugar a dudas. En un altar coronado por una enorme reproducción de un cohete M-75 –el cohete con el que los terroristas de Hamás han aterrorizado al estado de Israel este mes de noviembre- , Mashal dijo que "Palestina" –refiriéndose al Estado de Israel- "desde el norte hasta el sur son nuestras tierras y nuestros derechos y nuestra patria y nunca haremos ninguna concesión de un milímetro de sus tierras" porque "Palestina ha sido y es árabe e islámica". ¿Cómo piensa mantener esa exclamación? "Si la comunidad internacional tiene otra opción para liberar nuestra tierra, que lo diga. Yo le digo al mundo que hemos intentado durante 64 años y el mundo no ha hecho nada por los palestinos, por eso creo que el único recurso es la resistencia armada", declaró, después de "bendecir las manos" de los milicianos que "golpearon Tel Aviv con cohetes" en el último enfrentamiento.

En un acto que bien parecía un aquelarre terrorista, con niños ataviados con pasamontañas y ametralladoras, Meshal también prometió a los miles presentes la toma de "Jerusalén" a la que Israel, decía, "no tiene derecho".

Habló del que dicen es el derecho al retorno "a Gaza, Cisjordania y a todos los territorios ocupados en 1948 (hoy Israel)" de los refugiados. Una figura habitual en los discursos de este grupo terrorista: "Es el principio de ese derecho de retorno", que es "sagrado".

Defendió la inclusión de Hamás en la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), para que todas las facciones luchen juntas por el establecimiento definitivo de un estado, que "será fruto de la resistencia y no de las negociaciones". En cualquier caso, no dejó de decir que daba su apoyo a la celebración de elecciones generales y legislativas y afirmó que Hamás "apoya la democracia".

Las festividades por el 25º aniversario del movimiento islamista Hamás, que se han hecho coincidir con los 25 años del comienzo de lo que llaman "la Primera Intifada", contaron con la participación de miembros de todas las facciones palestinas, incluida Al Fatah, en lo que podría suponer un avance hacia una reconciliación real entre los dos principales partidos palestinos.

Según Hamás, 500.000 personas acudieron al evento festivo, más de 2.500 de ellas como parte de delegaciones procedentes de más de una decena de países islámicos y árabes.

Meshal dijo que "Palestina es nuestra y no de otros, por lo que nunca reconoceremos la legitimidad de la ocupación en nuestra tierra y la presencia ilegal de esta ocupación en Palestina. Antes o después, la tierra de Palestina será nuestra y nunca será de los sionistas", sentenció.

El líder islamista, que llegó ayer a Gaza en su primer viaje a la franja gracias a la tregua pactada con Israel tras el último enfrentamiento bélico, afirmó que el enclave palestino "ha sido liberado gracias los sacrificios del pueblo de Gaza", al que felicitó por ello.

Meshal inició su discurso con un recuerdo hacia los palestinos presos en las cárceles israelíes, a quienes aseguró que "igual que se ha logrado liberar y sacar de la cárcel a cientos (en los canjes de prisioneros con Israel)", Hamás logrará "liberar a todos los prisioneros".

El líder de la organización terrorista apostó por la unidad de las distintas facciones palestinas para luchar contra la ocupación israelí y tendió la mano a su rival, el partido Al Fatah, encabezado por el presidente Mahmud Abás, que gobierna en Cisjordania, para avanzar juntos hacia la reconciliación.

"Es hora de pasar la página de la división y abrir una nueva página de unidad palestina. Hamás no tiene interés en seguir con la división interna, que consideramos un desastre. Nuestro objetivo es la reconciliación. Invitamos a Abás y a la Autoridad Nacional Palestina (ANP) a acabar de verdad con la división", dijo.

Anunció que pronto llegará una propuesta de Egipto para llevar a cabo la reconciliación y alabó el avance diplomático logrado recientemente por Abás en Naciones Unidas. El cambio de estatus en la ONU de Palestina al de estado observador no miembro "es un paso pequeño pero importante en el camino para ganar los derechos del pueblo palestino", aseguró.

Meshal responsabilizó a todo el mundo árabe e islámico del avance de la causa palestina, pidió su apoyo a la misma y reivindicó "la Yihad (guerra santa) y la resistencia armada" como único camino para recuperar los derechos perdidos.
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Re: Artículos y vídeos sobre islamismo radical

Notapor Juanete » Dom Dic 16, 2012 2:43 pm


La Fatua Islámica entre el hecho real y el odío a todo judío- cristiano

En su libro, Al-fatua bayna al-indibat wa at-tasayyub, el líder musulmán, presidente de la liga islámica en el mundo, el shej Yusof Al-Qardawy, afirma lo siguiente: “Gramaticalmente hablando, la palabra árabe fatua significa dar una respuesta satisfactoria en relación a un determinado tema”. En el lenguaje técnico de la Shari’a, el término fatua clarifica la legislación islámica al dar respuesta a una o varias cuestiones normalmente relacionadas con una cuestión islámica. No hay diferencia algún si el que pregunta se trata de una persona o de un grupo de personas.

Una fetua فتوى es un pronunciamiento legal en el Islam, emitido por un especialista en ley religiosa sobre una cuestión específica. Normalmente una fetua es emitida ante la petición de que un individuo o juez establezca una cuestión donde el Fiqh, la jurisprudencia islámica, no está claro. Un erudito capaz de emitir una fetua se conoce como Mufti. Ya que no existe un sacerdocio islámico centralizado, no hay un método unánimemente aceptado para determinar quién puede emitir una fetua y quién no, lo que ha llevado a algunos eruditos islámicos a quejarse de que demasiada gente se siente calificada para emitir fetuas.

En las naciones cuyo sistema jurídico se basa en la ley islámica, las fetuas de los líderes religiosos son debatidas antes de ser emitidas y se deciden por consenso. En tales casos, rara vez son contradictorias, y tienen el valor de ley ejecutable. Si dos fetuas son contradictorias, los órganos de gobierno (que combinan la ley civil y religiosa) llegan a una interpretación acordada que es considerada como ley.

En las naciones que no reconocen la ley islámica, los religiosos musulmanes se enfrentan a menudo con dos fetuas opuestas. En ese caso, deben seguir la fetua del líder de su propia tradición religiosa; es decir, los musulmanes sunnies, por ejemplo, no seguirían la fetua de un clérigo chií.

¿Puede un musulmán celebrar Navidad? ¿Existe algún erudito que diga que es pecado (haram) celebrar? Si es así, ¿de quién se trata? ¿Existe alguna fatua sobre celebrar Navidad? ¿Hay algo escrito en el Corán sobre la Navidad? ¿Está permitido para los musulmanes felicitar a los cristianos en sus fiestas (decir por ejemplo, feliz Navidad, etc.)?

El Imam Ibn Al Qaiem, reportó el consenso de todos los eruditos de que felicitar a los no musulmanes en sus celebraciones religiosas está prohibido. Él dijo en una Fatua: “Felicitar a los incrédulos por sus rituales está prohibido de acuerdo al consenso de todos los eruditos, como felicitarlos por sus fiestas y ayunos para expresar buenos deseos: feliz fiesta o disfruta tu fiesta, etc. Si el musulmán que dice esto no se convierte en incrédulo, por lo menos comete un pecado ya que esto es lo mismo que felicitarlos por creer en la trinidad, lo cual es un gran pecado, es mucho más detestado por Allah, el todopoderoso que felicitarlos por beber alcohol o matar o cometer fornicación o adulterio…etc. En pocas palabras, felicitar a los no musulmanes por sus fiestas es sinónimo de aceptar sus malas acciones y su incredulidad en Allah. ¿Existe una incredulidad más grande que atribuirle un hijo a Allah o decir que ‘Isa (Jesús), es Allah o que Allah es el tercero de tres “dioses”? Por lo tanto, cualquier musulmán que felicite a una persona por cometer algún pecado, una innovación o un acto de incredulidad, se ha expuesto a la ira de Allah. Finalmente, si los no musulmanes nos felicitan por nuestras fiestas, nosotros no los felicitemos por las suyas ya que nosotros estamos en el camino correcto y ellos no. En el Corán leemos (Sura 2:85) “Quien siga una religión diferente al Islam “el sometimiento a Allah” no se le aceptará, y en la otra vida se contará entre los perdedores”.Las celebraciones no islámicas, como las del segundo milenio, Navidad, etc., están entre las falsedades que los musulmanes deben evitar, en el Corán (Sura 25:72) “Aquellos que no testimonian la falsedad, y se apartan con dignidad de las conversaciones vana”. No cabe duda que celebrar esas fiestas es imitar a los incrédulos. El Corán menciona los detalles del nacimiento de ‘Isa (Jesús), pero nunca mencionó que debía realizarse alguna celebración en esta ocasión o no. Por lo tanto, no está permitido que un musulmán celebre la Navidad ni que felicite a quienes lo hacen. Además, no está permitido que ningún musulmán felicite a los no musulmanes en sus celebraciones”.

En el verano de 2012 una mujer Palestina tuvo una visión en la que Muhammad lloraba porque los musulmanes comían tomates. Los salafistas “muy listos” investigando el tema, descubrieron que los tomates eran cruzados (cristianos). Posteriormente sacaron una Fatua de advertencia a los musulmanes para que no se vea en el centro una supuesta imagen de cruz. Con la advertencia de que si no difunden esta Fatua, es que el diablo se ha adueñado de sus almas.

El 28 de Octubre 2012 el Shej Ahu Humam Al- Athari, un miembro del consejo del Shari’a en Egipto, dio una Fatua permitiendo a los musulmanes (Muyahidin) capturar “Mujeres infieles” es decir no musulmanas, violarlas y hacer lo que apetecen con ellas, basándose en textos del Corán (Sura 2:223) “Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis, haciendo preceder algo para vosotros mismos! ¡Temed a Alá y sabed que Le encontraréis! ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes!” y la Sunna, que el Islam disuelve el vinculo matrimonial a las mujeres infieles cautivas. Puntualizaba que las cautivas deben ser distribuidas por un Imam.

En Enero 2012 un erudito musulmán, sacó una “perla” una Fatua, prohibiendo a los musulmanes comprar o conducir cualquier vehículo de marca “Chevrolet” debido a que su logotipo se asemeja a una Cruz cristiana.

¿Es permitido para una mujer musulmana descubrir su cabello en frente de mujeres no musulmanas, especialmente si ella describe a las mujeres musulmanas a sus parientes masculinos no musulmanes?

Respuesta del Shej Ibn Uthaymin en una Fatua: “Una mujer musulmana no puede hacerlo en la presencia de otra mujer, si es una mujer musulmana o no, tanto como que no hay ninguna clase de tentación involucrada. De cualquier forma, si uno teme algo de esa naturaleza, tal como la mujer describiendo a la mujer musulmana a sus parientes masculinos, entonces uno debe evitar tal causa y entonces la mujer no debería descubrir la cara o cualquier parte de su cuerpo en frente de una mujer. Esto es en verdad sin importancia que la mujer sea musulmana o no musulmana”.

¿Puede un hombre musulmán ser Wali (responsable) por una mujer no musulmana, o puede ella tener a un hombre no musulmán como su Wali? También ¿Hay alguna diferencia en el procedimiento donde un hombre musulmán se casa con una mujer musulmana, y donde un hombre musulmán se casa con una mujer cristiana? Esta pregunta fue pasada al Shej Muhammad bin Hadi y él respondió en una Fatua: “Si la mujer cristiana no tiene Wali, entonces el Presidente del Centro Islámico o Imam de la mezquita actuaría como su Wali. No hay daño en que los musulmanes sean Wali de la gente del Libro (judíos y cristianos), sin embargo, lo opuesto está prohibido. Esto es debido al hecho de que el musulmán es mejor que (judío y cristiano) el impío (Kafir)”.

El viernes, 27 de julio 2012 Fatua Islámica prohíbe a los sacerdotes cristianos en Egipto utilizar el transporte público. En Egipto, los taxistas y conductores de autobuses ya no podrán aceptar como pasajeros a sacerdotes cristianos. La prohibición ha sido impuesta por una fatua emitida por un líder salafista, el prestigioso jurisconsulto egipcio Yassir Al-Burhami, se dedica profesionalmente a la busca y captura de los musulmanes que abandonan la secta de Muhammad, para ilustrarlos sin contemplaciones sobre su delito. Diariamente, el ínclito, vocifera su odio hacia los judíos y ha declarado que los cristianos son infieles, por lo que Allah los maldice. El charlatán islámico de verbo florido Al- Burhami dictada una fatua, prohíbe terminantemente que taxistas y conductores de autobús trasladen a sacerdotes coptos a las iglesias, por cuanto tales lugares son, asegura el Imam reprimido, que son antros de disipación peores que las tabernas donde se expenden bebidas alcohólicas.

El cerco se va estrechando contra 10 millones de cristianos. Las amenazas de imanes y dirigentes políticos salafistas son explícitas, tanto como las que expresaron los delincuentes nacional-socialistas en su tiempo contra los judíos.
Los amigos europeos del “apaciguamiento” siguen besando el conjunto de ambas nalgas de los genocidas nazi - islámicos. La Historia se repite.

Un profesor cristiano egipcio detenido por “ofender al Islam”, el 31 de julio 2012un maestro cristiano de Sohag egipcio, su nombre es, Bishoy Kamel ha sido arrestado por compartir cómics en Facebook que han sido declarados difamatorios de la fe del Islam y del “profeta” Muhammad. Muhammad Safwat, un devoto musulmán egipcio, ha presentado cargos contra Bishoy Kamel al que acusa de haber insultado al presidente de Egipto, el islamista Muhammad Morsi y miembros de su propia familia.

El cristiano Kamel, que ha estado detenido durante cuatro días pendientes de investigación, ha admitido que gestiona la página de Facebook en cuestión, sin embargo, ha declarado que él no era responsable por el contenido de la página, que, según dijo, había sido hacheado el sábado 28 de julio de 2012.

En junio del año pasado, Naguib Sawiris, multimillonario cristiano copto y fundador del partido liberal “Egipcios Libres” fue duramente criticado después de publicar una caricatura de los personajes de Disney Mickey y Minnie Mouse vestidos con el atuendo islámico. Varios abogados islamistas posteriormente presentaron una denuncia ante el Fiscal General de Egipto al que acusan de ofender al Islam.

En Egipto un lavandero cristiano chamuscó la camisa de un musulmán al plancharla, lo que provocó la represalia del musulmán, consiguiendo que una turba de dos mil correligionarios musulmanes quemase y saquease los hogares cristianos de la aldea. Según la agencia AFP, “los musulmanes prendieron fuego el viernes 27 de julio de 2012 a las casas de cristianos en una aldea cercana a la capital egipcia después de una pelea entre un hombre musulmán y un cristiano que trabaja como lavandero que chamuscó la camisa al plancharla, dijo la policía. Al menos una persona fue herida como musulmanes y cristianos coptos también se intercambiaron bombas incendiarias, dijo la policía”.

Pero según el diario egipcio Al Masrawy, el cristiano Samih Nasim quemó la camisa del musulmán Ahmed Ramadan el miércoles 25 de julio, lo que motivó una pelea entre los dos conciudadanos egipcios. Al siguiente día, el jueves, el musulmán junto a una veintena de musulmanes fue a la casa del cristiano para atacarlo, pero el cristiano se había preparado para enfrentarse a la turba de la veintena de musulmanes, subió al punto más alto del tejado y les lanzó cócteles molotov, hiriendo a uno de ellos. Al siguiente día, el viernes, los musulmanes volvieron acompañados de una turba de dos mil musulmanes que quemaron y saquearon las casas de los cristianos de la aldea cercana a El Cairo e hiriendo a numerosos cristianos. Para los islamistas, mayoritarios en Egipto, es una desfachatez, una falta de respeto y un acto de impiedad que un ciudadano de segunda clase, un cristiano o un judío, se defienda. Es por esto que la multitud musulmana se moviliza, no para ayudar tácticamente al musulmán de la camisa quemada, sino para “educar” a los cristianos que en Egipto no se tolerará la “insolencia” del cristiano de querer defenderse ante el castigo “valeroso” de la veintena de musulmanes que fueron a agredir al “infiel”.

En Marsella, Francia el 29 de Julio 2012, dos policías oficiales patrullando quisieron identificar a una mujer completamente cubierta por el burka, tal como la ley francesa autoriza a hacerlo a los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado galo. La joven Louise-Marie de 18 años de edad no quiso someterse a la verificación de la identidad con el “argumento” de que ella no reconocía la ley francesa”. La joven empezó a gritar y trató de golpear a uno de los oficiales de policía. Inmediatamente un hombre de unos 40 años intervino para ayudar a la joven y le espeta a la policía que “este era el lugar de la joven musulmana y que la policía no hace la ley aquí”. Minutos después una turba de unos cincuenta musulmanes rodeó a los dos oficiales de policía, algunos devotos del Islam empezaron a golpear a los agentes y trataron de derribarlos, pero uno de los policías puede llamar por radio a sus colegas. Llegan refuerzos, una mujer policía trata de detener a la joven musulmana con burka, pero esta reacciona violentamente y muerde el antebrazo de la agente. La joven musulmana Louise-Marie, el hombre de unos cuarenta años, Michael, y otros dos hombres son arrestados y llevados a la comisaría de policía. Sin embargo, la fiscalía decide ponerlos en libertad unas horas más tarde, con una simple citación. La infracción contra la ley del estado obedece a la creencia primacista en el Islam que la Shari´a está por encima de las leyes de los estados, y más si estos estados son de “infieles” y gobernados por infieles.

Hamas, que gobierna en Gaza con el apoyo masivo de los árabes-palestinos de la Franja, está levando a cabo una limpieza religiosa contra los cristianos árabes. El lunes 16 de julio de 2012 tuvo lugar una protesta pública en la que decenas de cristianos de Gaza protestaron por la conversión forzosa de dos cristianos al Islam, llevada a cabo por los islamistas de Hamas, Los dos cristianos forzados a convertirse al Islam están retenidos por las fuerzas de Hamas. Los cristianos cantaron “Con nuestro espíritu, con nuestra sangre nos sacrificaremos por ti, Jesús”, mientras la cristiana Huda Al- Amash y sus hijas lloraban durante la manifestación por la liberación de su hijo Ramez Al-Amash, de 25 años, quien habría sido secuestrado en una iglesia ortodoxa griega en Gaza.

Desde que Hamas tomó el poder en la Franja de Gaza hace cinco años, los cristianos se han sentido cada vez más asediados, pero en su mayoría han guardado silencio.

El miedo se ha apoderado de los cristianos que ven como su comunidad se va reduciendo rápidamente pudiendo llegar a desaparecer debido a la emigración y las conversiones

“Si las cosas siguen así, no quedarán cristianos en Gaza”, dijo Huda Al-Amash, la madre de uno de los conversos forzosos, Ramez, de 25 años. Ella se sentó llorando en un pasillo de la iglesia junto a sus hijas Ranin y Rinad, y una docena de mujeres. “Hoy en día es Ramez, ¿Quién, y quién será el próximo?”.

Hamas, la Hermandad Musulmana en Gaza, quiere todo el territorio de Israel libre de judíos y cristianos. Recurre al terror y al asesinato, sabiendo que el asesinato está legitimado por el Corán, cuando el objetivo es implementar el Islam en un territorio, y más cuando ese territorio fue anteriormente ocupado por la Espada del Islam, como lo fue España e Israel.

Gabriel, el monasterio cristiano más antiguo en la tierra fue fundado en el año 397 por los monjes Samuel y Simon, se encuentra en el este de Anatolia y ha sido el corazón de la comunidad Siria ortodoxa durante siglos. Los cristianos siriacos provienen de una rama del cristianismo de Oriente Medio y son una de las comunidades más antiguas de Turquía. El monasterio se hizo tan famoso que los emperadores del Imperio Romano de Oriente (en el actual Estambul) y el de Roma conocían su existencia. Algunos de los edificios que aún se conservan fueron construidos por los emperadores Arcadio (395 a 408) y Honorio (395 a 423), luego por Teodosio II (408-450) y Anastasio (491-518).

Los mongoles no pudieron destruirlo a pesar de masacrar a 40 frailes y 400 cristianos. Pero ahora, la existencia del monasterio cristiano en funcionamiento más antiguo en el mundo está en riesgo después de un fallo del tribunal de apelaciones más alto de Turquía. En la actualidad el monasterio está habitado por Mor Timoteo Samuel Aktash, tres monjes, once monjas 11 y 35 varones que están aprendiendo las enseñanzas del monasterio, el antiguo idioma arameo hablado por Jesús y la tradición siríaca ortodoxa.

Aunque el monasterio está situado en una zona en el centro de los conflictos entre los separatistas kurdos con el grupo armado PKK y el ejército turco, Mor Gabriel da la bienvenida a 20.000 peregrinos cada año.

La comunidad Siria ortodoxa, estimada en 2,5 millones en todo el mundo, está bajo la autoridad del Patriarca de Antioquía y considera que el monasterio es una “segunda Jerusalén”.

En los últimos 150 años el monasterio de Mor Gabriel ha ido declinando después de las matanzas de cristianos por los nacionalistas musulmanes turcos a finales del siglo XIX. Los musulmanes turcos quemaron a más 3.000 cristianos en la catedral de Edesa en 1895 y por los enfrentamientos entre turcos y kurdos en la zona durante la Primera Guerra Mundial. En la década de 1960 vivían unos 130.000 cristianos. Hoy en día sólo quedan 3.500 personas la “segunda Jerusalén” está en peligro.

Los jefes de los tres pueblos vecinos musulmanes, los kurdos con la tribu Belebi, presentaron una demanda en contra del monasterio hace unos años con el apoyo de un miembro de la Justicia Islámica y el Partido para el Desarrollo del primer ministro Recep Tayyip Erdogan.

Según la demanda, los siriacos cristianos están acusados de practicar actividades anti-turcas, ofreciendo educación a los jóvenes, incluidos a los no cristianos, y de ocupar ilegalmente tierras que pertenecen a los pueblos vecinos.

Después de una serie de sentencias, el más alto tribunal de apelaciones en Ankara, que es cercano al gobierno islamista de Erdogan, se ha pronunciado en favor de los jefes del pueblo y ha declarado que la tierra que ha sido parte del monasterio desde hace 1.600 años no es de su propiedad. La demanda de los dirigentes musulmanes también alegó que el santuario fue construido sobre las ruinas de una mezquita, “olvidándose” de que Muhammad nació 170 años después de su fundación.

El 10 de julio de 2012, de acuerdo con varios informes en los medios de comunicación árabes, clérigos musulmanes han empezado a pedir la demolición de las Grandes Pirámides de Egipto, en palabras del jeque saudí Ali bin Said al-Rabi'i, aquellos “símbolos del paganismo”, que desde hace mucho tiempo el partido salafista en Egipto ha previsto para cubrir con cera. Más recientemente, el “jeque de jeques sunitas” de Bahrein y presidente de la Unidad Nacional, Abdul -Latif al-Mahmud, ha pedido el nuevo presidente de Egipto, Muhammad Morsi, que “destruya las pirámides y lograr lo que Amr bin Al-As no pudo”. Esta es una referencia al compañero del líder militar-religioso Muhammad, Amr bin Al-As y sus tribus árabes, que invadieron y conquistaron Egipto alrededor del año 641. Bajo la Espada del Islam blandida por Amr bin Al-As y la posterior dominación musulmana, muchas antigüedades de Egipto fueron destruidos como reliquias de la infidelidad.

Mientras que muchos académicos occidentales argumentan lo contrario, de acuerdo con los primeros escritores musulmanes, la Gran Biblioteca de Alejandría, considerada un depósito de conocimiento pagano que contradice el Corán, fue destruida bajo el reinado de Amr bin Al-As, y en cumplimiento con el mandato del califa Omar. Sin embargo, mientras que la quema de libros fue un proceso sencillo en el siglo VII, la destrucción de las pirámides como la de montaña y su Esfinge guardián no lo fueron, a pesar de que muchos de los tempranos líderes musulmanes lo intentaron, algunos con un éxito parcial; los gobernantes mamelucos llegaron a destruir la nariz de la Esfinge con prácticas de tiro de artillería (aunque, naturalmente, la leyenda popular atribuye a un occidental, Napoleón).

Ahora, sin embargo, el jeque de Bahrein señala, y gracias a la tecnología moderna, las pirámides pueden ser destruidas. La única pregunta que queda es saber si el presidente de la Hermandad Musulmana de Egipto es suficientemente “piadoso” y si está dispuesto a completar el proceso de islamización que se inició bajo las manos de primer conquistador islámico de Egipto. La historia está repleta de ejemplos de musulmanes que destruyen su propio patrimonio pre-islámico, empezando por el propio Muhammad, que saqueó el templo árabe de la Kaaba, convirtiéndola en una mezquita.

Los fieles devotos del Islam han destruidos templos hindúes en la India, los Budas de Afganistán, Templos judíos en Israel, el patrimonio pre islámico en Irak, Malasia, Túnez, China, Filipinas, y una larga lista de lugares en los que la Espada del Islam ha izado su bandera.

Un jeque salafista de Gaza, llamado Ahmad Abdul Al-Karim Al-Sa’idani, más conocido como Abu Al-Walid Al-Maqdisi, emitió una fatua el 5 de febrero 2011 en la que afirmaba que es legítimo asesinar a civiles judíos y cristianos, puesto que no son inocentes, sino “combatientes agresivos”.

Abu Al- Walid, en respuesta a una pregunta formulada por un creyente de Allah sobre la licitud de matar a inocentes durante operaciones de combate contra los infieles, dictaminó el pasado 5 de febrero 2012 lo siguiente: “Gente inocente quiere decir civiles judíos o cristianos que viven en el país en el cual la operación Jihad se llevará a cabo, entonces deberían saber que estas personas fundamentalmente no son inocentes”.

Pero las prédicas salafistas de Abu Walid, también son compartidas por una nutrida parte de los musulmanes que en España residen legal o ilegalmente. El porcentaje de los musulmanes que pertenecen a la corriente salafista en España son entre el 20% y el 25%. El salafismo, no es una amenaza teórica, y prueba de ello es que en enero de 2008 fue desarticulada una célula islamista formado por 12 paquistaníes y 2 indios, que pretendía atentar en el metro de Barcelona. En aquella ocasión, se logró evitar la matanza, pero suicidarse con una mochila explosiva en el metro o en un autobús, tampoco es demasiado difícil. Sólo se requiere un fanático con ganas de ir al Paraíso, y de esos enloquecidos ya hay muchos en España.

En el mundo islámico, muchos padres anhelan que sus hijos aprendan cómo combatir en el Yihad, asesinando a los que ellos declaran infieles, y que un día, “Allah lo permita”, dirán ellos, pueda morir matando y devenir un shahid, un islamikaze.

En Gaza y la Autoridad Palestina se brindan estos cursos, curso intensivos, que si tienen éxito sólo se aplican una vez, e inmediatamente después, el shahid se va al paraíso de Allah a copular eternamente y disfrutar retozando con las setenta y dos vírgenes de ojazos negros, y sin tener que reparar en fatigas, pues Allah, (que es muy compasivo con los que asesinan en su nombre, como afirma el Corán, los dichos o Hadices de Muhammad y la totalidad de los jurisconsultos del Islam), pues Allah proporciona al Shahid de una potencia sexual imponente y eterna.

El famoso y prestigioso clérigo, entre los musulmanes, Riyadh Al-Bustanji, de Jordania, ha declarado recientemente que él mismo ha enviado a su hija a Gaza para aprender el Yihad y la búsqueda del martirio.

A continuación se presentan extractos de una entrevista con el amoroso padre y líder musulmán, que fue presentado en el canal palestino de Al-Aqsa TV el 22 de junio de 2012. Riyadh Al-Bustanji: Lo que me motiva visitar aquí una y otra vez es el hecho de que el primer día que entré en Gaza me encontré con un niño de Gaza. El mundo islámico en su totalidad era el anhelo de ver a los niños de Gaza, a abrazarlos, y besarlos.

Cuando me encontré con este niño, que estoy seguro que era menor de diez años ...

Presentador: ¿No fue en su primera visita?

Riyadh Al-Bustanji: Si. Esta visita tuvo lugar unos meses después de la guerra, después de mucho sufrimiento. Cuando conocí a este niño, que lo abracé, lo besé, lo bendije, y le dije: Le pido a Allah que Él hará que tú sepas el Corán de memoria. Me miró y dijo: Ya sé todo el Corán de memoria, le rezo a Allah para que pueda encontrarme con Él como un mártir en la tierra de Jerusalén. No importa lo que he hecho en el servicio del Islam, estoy eclipsado por ese niño. Este no es un niño, este es uno de los gigantes de nuestro tiempo. Yo estaba eclipsado por ese niño. Aunque todavía no tenga diez años de edad, sabe el Corán de memoria, y desea cumplir con Allah como un mártir en la tierra de Jerusalén. Hoy en día, cuando entramos en la casa de nuestro líder y Emir, Ismail Haniya, le dije a su esposa: “Dile a las mujeres de Gaza, que he traído a mi hija a Gaza, para que pueda aprender de las mujeres de Gaza, cómo educar a sus hijos en el Yihad, en la búsqueda del martirio, y el amor por Palestina, Allah que lega”.

Los islamistas aterrorizan a los cristianos y refugiados en los países árabes musulmanes. Liwa Al-Islam, (la Brigada del Islam) ha ejecutado a una familia de cristianos que se desplazaban en coche en Damasco. Los seguidores de Muhammad detuvieron el coche de un cristiano llamado Nabil Zoreb, obligaron al hombre, su esposa Violeta y sus dos hijos, George y Jimmy, para que salieran del coche, y les ejecutaron disparándoles a quemarropa. ¡Allahú Akbar! Allah es el más grande es el grito que les anima a estos devotos del Islam.

Los islamistas son aquellos musulmanes que combaten por Allah y que siguen el principio “santo” del Islam de morir y asesinar por el bien de eliminar a los que consideran pecadores (judíos, cristianos, y musulmanes tibios) y que están dispuestos a sacrificar sus vidas. Los islamistas sienten una atracción por la sangre de los “infieles”, y creen que en caso de “caer” Allah les reserva a cada uno de los shahids setenta y dos vírgenes de ojos oscuros que copulan eternamente y milagrosamente mantienen su virginidad.

Esas creencias que para muchos occidentales pueden sonar pueriles son el motor que mueve a los yihadistas a asesinar a infieles. Estudiando las raíces del Islam muestra que el asesinato de los “pecadores” es uno de los principios básicos del Islam, y en palabras de su profeta Muhammad: “La ley del Islam es por la espada”.

El concepto que tienen los musulmanes, sobre la divinidad de Allah, creen que es más grande que el que tienen los judíos y cristianos. Y este Allah les impulsa a asesinar a los infieles. En el Corán (Sura 3:56) “A quienes no crean les castigaré severamente en la vida de acá y en la otra. Y no tendrán quienes les auxilien”. (Sura 9:73) “¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas, sé duro con ellos! Su refugio será la gehena. ¡Qué mal fin...!”. (Sura 9:123) “¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! ¡Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!”. (Sura 5:51) “¡Creyentes! No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío”, y otros muchos más.

No se permite la amistad, pero si el musulmán teme algo de los infieles, como la pérdida del trabajo, la perdida de confianza, etc. entonces se le permite fingir afecto y amistad si esto le beneficia. Estos textos no sólo instan a los musulmanes a no tomar los infieles (el no- musulmán) como amigos, sino que establece la paranoia profunda de que el resto del mundo tiene rabia contra los musulmanes, y que si pudieran les combatirían.

Incluso los miembros de la familia que no son musulmanes no deben ser tomados como amigos, si no aceptan el Islam, (Sura 9:23) “¡Creyentes! No toméis como amigos a vuestros padres y a vuestros hermanos si prefieren la incredulidad a la fe. Quienes de vosotros les consideran amigos, ésos son los impíos”. Los que no creen en Muhammad no son más que combustible para el fuego del infierno, aunque también en la tierra.

Estos textos sirven de legitimidad a los islamistas para cometer crimines como del 11-S en Nueva York, el 11-M en Madrid, el 7 de julio de 2005 en Londres, y en otros tantos lugares del mundo.

¿Qué pasará si uno de estos sucesos se hizo o se hace a una mezquita o un grupo musulmán en cual que parte del mundo?

¿Qué pasará si un Obispo cristiano dice una burrada como de los hemos contado de Imames musulmanes?

Seguramente, se levanta todo el mundo musulmán apoyado, como no, por los ateos, agnósticos, laicistas, socialistas “progresistas defensores de los derechos humanos” y no se sienten proclamando justicia y respeto.

Hablando de la “procesión atea” de Madrid en Semana Santa de 2011, calificada por los ateos, laicistas y socialistas “progresistas” de un acto festivo y no ofensivo. Y si decidieran hacer otra manifestación festiva contra los musulmanes y su ramadán ¿que dirían o que hacían los musulmanes y los insensatos ateos y socialistas “progresistas”?

Seguramente dicen que es una provocación y un atentado contra el respeto a las creencias religiosas de los ciudadanos. No es cierto que los ateos, agnósticos, laicistas, etc. no critiquen al Islam tanto como deberían hacer o por lo menos como lo hacen con la iglesia y los Obispos. Pero eso es porque los críticos públicos y notorios del Islam (e incluso muchos que ofenden a los creyentes musulmanes sin intención) corren peligro de muerte. Qué valientes son estos ateos “progresistas” que atacan siempre al cristianismo. Pero con todo eso, seguro que no se atreverían a burlarse del Islam. La prensa le da voz a la cristianofobia y no pasa nada. ¿Por qué no atacan a los fundamentalistas islámicos, a ver cómo les va?
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